මට අවශ්‍යය නිවැරදි ආගම කුමක්ද?

ක්‍ෂනික ආහාර ආපන ශාලා ආහාර ලබා ගැනීමට ආකර්ෂනීය ලෙස අපව පොළබවයි. සමහර ආපන ශාලා වල විවිධ ආහාර වර්ග තිබෙන බව දැන්වීමි මගින් පෙන්වා දෙයි. නිවාස, වාහන මිලදී ගැනීමේදීද එසේමය, අපේ කැමැත්ත පරිදි සෑම අංගයක්ම තිබෙන එකක් ගැනීමට පුලුවන්. අපි තවත් ජීවත් වන්නේ චොකලටි, වැනිලා හෝ ස්ට්‍රෝබෙරි ලෝකයක නොවේ. මනාපය නම් රජ කෙනෙක්! ඔබගේ පෞද්ගලික කැමැත්ත හා ඕනෑ එපා කම් පරිදි ඔබට ඕනම දෙයක් සොයා ගැනීමට පුලුවන.

එසේ නම් ඔබට හරියටම නිවැරදි ආගම කුමක්ද? කොහොමද සාවද්‍යයෙන් නිදහස්, අභියෝග ඇති නොකරන, කරදර කාරී බාධා වලින් තොර ආගමක්? මම ඔබට විස්තර කල පරිදි ප්‍රියතම රසය ඇති අයිස් ක්‍රීම් එකක් වගේ ආගමද තෝරා ගත යුතුයි.

අපගේ අවධානය ලබා ගැනීම සඳහා අපගේ සමාජයේ බොහෝ හඬවල් තරඟයේ නිරත වෙනවා. එම නිසා කිසිවකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව තෝරා ගත යුතුද නැති නම් මොහොමඩි තුමා, කොන්ෆියූෂස් තුමා, බුදු රජාණන් වහන්සේද, එසේත් නැති නම් චාල්ස් ටාස් රසල්ද නැති නම් ජෝසප් ස්මිත්ද කියා අප අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඒ නිසා මේ සියළුම මාර්ගයන් මඟ පෙන්වන්නේ ස්වර්ගය කරා නොවේද? මූලික වශයෙන් ගත් කල මේ සියළුම ආගම් එක හා සමාන නොවේද? සත්‍ය නම් සියළුම ආගම් ස්වර්ගය වෙත අප කැඳවාගෙන යන්නේ නැත.

යේසුස් තනිවම මරණයෙන් ජය ගත්තාසේ, යේසුස් එකලාව කථා කලේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආධිපත්‍යය බලයෙන්ය. මොහොමඩි තුමා, කොන්ෆියූෂස් තුමා සහ අනිත් අයද ඔවුන්ගේ සොහොනවල් වල තැන්පත් කලා, නමුත් යේසුස්, එතුමාගේ ස්වකීය බලය කරණකොට, කුරීරු රෝම කුරුසියේ උකුත්වී දින තුනකට පසු සොහොන් ගෙය තුළින් ඉවතට ඇවිදගෙන පැමිණියා. මරණයට චඩා බලය ඇති කෙනෙක් අපේ අවධානයට සුදුසුයි. මරණයට වඩා බලය ඇති කිසිවෙක් ගැන ඇහුම්කම් දීමටද සුදුසුයි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සදහා ඇති පැහැදිලි සාක්ෂි සම්පූර්ණයෙන් යට කර දමන්නට, ප්‍රථමයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සඳහා ඇසින් දුටු සාක්ෂි කරුවන් පන්සියයකට වඩා සිටියා. පන්සියයකට වඩා වැඩි හඬවල් ගණනක් නොසලකා හැරීමට නොහැකියි. හිස්වූ සොහොන සම්බන්ධයෙන්ද සැලකිය යුතු කරුණක් තිබෙනවා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සතුරන්ට උන් වහන්සේගේ මිය ගිය, දිරා පත්වන සිරුර ගෙන හැර දක්වමින්, උන් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව සියලු කථා බහ නවත්වන්න තිබුනා, එහෙත් ඔවුනට ගෙන හැර දැක්වීමට එතැන මළ සිරුරක් තිබුණේ නැත. සොහොන හිස්ව තිබුණා. උන් වහන්සේගේ ගෝලයන්ට උන් වහන්සේගේ මළ සිරුර සොරා ගන්නට හැකි වුනාද? අමාරු, අපහසු කටයුත්තක්! එසේවීම වැලැක්වීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ සිටි සොහොන අවි ආයුධ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් විසින් දැඩි ලෙස මුර කරනු ලැබුවා. උන් වහන්සේගේ සමීපතම අනුගාමිකයන් ගැන සලකා බලන කළ උන් වහන්සේව අල්ලා ගන්නා අවස්ථාවේදී හා උන් වහන්සේගේ කුරුස පත් වීමේදී ඔවුන් බියෙන් පලා ගියහ. රෙදි කඩමළු වැනි එල්ලා වැටෙන මාදිලියේ බිය ගුළු මසුන් අල්ලන්නන් වෘත්තිමය ලෙස හොඳින් පුහුණු වුණු සොල්දාදුවන්ට එරෙහිව මුහුන දීමට යයි කියා කෙසේවත් විය හැකි යයි සිතීමට බැරි කරුණකි. සරල වශයෙන්ම කිව හැකි වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පැහැදිලි ලෙස බැහැර කළ නොහැකි බවය.

නැවත් මරණයට වඩා බලය ඇති කෙනෙක් ගැන ඇහුම්කම් දීමට සුදුසුය. යේසුස් සනාථ කලා මරණයට වඩා එතුමාගේ බලය වැඩි බව, එම නිසා එතුමා ප්‍රකාශ කරන දෙයට අපි ඇහුම්කම් දිය යුතුය. ගැලවීමට මඟ යේසුස් පමණයි (යොහන් 14 : 6). එසේද යේසුස් පමණයි මාර්ගය.

මේ යේසුස් වහන්සේම මෙසේ පැවසූ සේක, “වෙහෙසවෙන්නාවු, බර උසුලන්නාවු සියල්ලෙනි, මා වෙතට එන්න, මම නුඹලාට සහනය දෙමි” (මතෙවි 11 : 28). මේ බැරැරුම් ලෝකයේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කරයි. අපි බොහෝ දෙනා නොයෙක් විට කෝප වී, තැලෙමින්, ජීවිතය හා පොර බදමින් කලැල් ඇති කර ගන්නවා නොවේද? එයට ඔබ එකඟද? එම නිසා ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔබගේ ජීවිතය නැවත නඟා සිටුවීමද? එසෙත් නැති නම් නිකම් හුදු ආගමක් පමණද? ජීවමාන ගැලවුම්කරුවකුද නැති නම් මිය ගිය දිවැසිවරු රැසක්ද? සැබෑ අර්ථවත් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩ නගා ගැනීමද? (යේසු තුමන් සමඟ) නැති නම් හිස්වූ ආගමික පුද පූජා පැවැත්වීමද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වනාහි තේරිම් අතරින් ඔබට කළ හැකි එක් තෝරා ගැනීමක් නොව, උන් වහන්සේ වනාහි ඔබ කළ යුතු ඔබට කළ හැකි අනර්ඝම තෝරා ගැනීම වේ.

ඔබ ක්ෂමාව බලාපොරොත්තු වෙනවා නම් නිවැරදි “ආගම” යේසුස් (ක්‍රියා 10 : 43). ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අර්ථවත් සම්බන්ධතාවයක් බලාපොරොත්තු වෙනවා නම් නිවැරදි “ආගම” යේසුස් (යොහන් 10 : 10). ඔබ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ සාදකාලික නිවස බලාපොරොත්තු වෙනවා නම් නිවැරදි “ආගම” යේසුස් (යොහන් 13 : 16). ඔබගේ ගැලවුම්කාරයා හැටියට ඔබ යේසුස් තුළ ඇදහිල්ල තබන්න – ඔබ පසුතැවිලි වෙන්නේද නැත! ඔබගේ පාප වලට ක්ෂමාව සඳහා එතුමන් තුළ විශ්වාසය තබන්න – ඔබ කලකිරෙන්නේද නැත!

ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ “නිවැරදි සම්බන්ධතාවයක්” උවමනා නම් මෙන්න ආදර්ශ යාච්ඤාවක්. මෙම යාච්ඤාව හෝ වෙනයම් යාච්ඤාවක් කිරීමෙන් ඔබ ගලවනු ලබන්නේ නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමෙන් පමණක් ඔබව පාපයෙන් ගලවා ගත හැක. මෙම යාච්ඤාව ඉතා සරලව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ දක්වන විශ්වාසය පෙන්වීමටත් ඔබට ගැලවීම ප්‍රදානය කරීම ගැන ස්තුති කිරීමටත් සුදුසුවේ.

දෙවියන් වහන්ස මම ඔබට විරුද්ධව පව්කල බවත්, ඒ සඳහා දඬුවම් ලැබීමට සුදුසු බවත් දනිමි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මා ලැබිය යුතු දඬුවම රැගෙන ඒ මගින් මට ගැලවීම ඇති බව විශ්වාස කරමි. මම පාපයෙන් මිදී ඔබගේ ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. ඔබගේ අනුග්‍රහය, සමාව සහ සදාකාල ජීවනය ගැන ස්තුතියි.

ස්වර්ගය සඳහා ඇති එකම මග ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ

මූලික වශයෙන් ගත් කල මම යහපත් මනුෂ්‍යයෙකි. ඒ නිසා මම ස්වර්ගයට යනවා. ඉතින් මම සමහර වැරදි දේද කරනවා. එහෙත් මම යහපත් දේ කරන්න නිරත වෙනවා. එම නිසා මට ස්වර්ගයට යන්න හැකි වනවා. මම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිව ජීවත්වූ පමණට දෙවියන්වහන්සේ මාව නිරයට හෙළන්නේ නැහැ. කාලය දැන් වෙනස්වී ඇත. සැබවින්ම දරුවන්ට අඩන්තේටිටම් කරන අය සහ මිනීමරුවන් නිරයට යනවා.

මේ සියල්ල බොහෝ මිනිසුන් අතර දක්නට ලැබෙණ පොදු මූලික කාරණයන්ය. එහෙත් සත්‍ය නම් මේ සියල්ල බොරුය. යක්‍ෂයා, මේ ලෝකයේ පාලකයා අපගේ මනසේ සිතුවිලි වල මේවා තැන්පත් කරයි. සාතන් සහ ඌගේ මාර්ග අනුගමනය කරන කිසිවෙක් සිටිත්ද, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් වෙති (1 පේත්‍රැස් 5 : 8). සාතන් නිතරම ව්‍යාජ ස්වරූපයක් (වෙස් වළා ගන්නවා) මවා පානවා ඌ යහපත් යැයි පෙන්වන පිණිස (2 කොරින්ති 11 : 14). එහෙත් දෙවියන් වහන්සේට අයත් නොවන සියල්ලන්ගේ මනස් පාලනය කරන්නට ඌට හැකිය. යක්‍ෂයා, මේ දුෂ්ට ලෝකයේ පාලකයා, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදැහිල්ල නැති අයගේ මනස් අන්ධ (අඳුරු) කර ඇත. එම නිසාම ඒ අයට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමාන්විත ආලෝකය වන ශුභ ආරංචිය ඔවුන්ට ආවරණය වී නැත. ඔවුන් හට යේසුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත පණිවිඩය තේරුම්ගත නොහැක. එම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ සමාන ස්වරූපය ඇති යේසුස් වහන්සේව දැක ගත නොහැක (2 කොරින්ති 4 : 4).

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ කුඩා පව් ගැන සැලකිලිමත් නොවන බව විශ්වාස කිරීම මුසාවකි, එසේම නිරය නරක මිනිසුන් සඳහා පමණක් වෙන් කර ඇත යන්නද බොරුවකි. සෑම පාපයක්ම අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කරයි, ඉතා කුඩා සුදු බොරුවක් වූවත් (රෝම 3 : 23). ස්වර්ග රාජ්‍යයට යාම රඳා පවතින්නේ අප කරන හොඳ හෝ නරක දේ වල බරපතල කම (ප්‍රමාණය) අනුව නොවෙයි. එය එසේ නම් අප සියලු දෙනාම ස්වර්ග රාජ්‍යය අහිමි කරගන්නවා ඇත. එසේ නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව නිසා අපි ගැලවීම ලැබුවහු නම්, එය අපගේ යහපත් ක්‍රියා නිසා උරුම කර ගත් දෙයක් විය නොහැක (රෝම 11 : 6). අප කල හොඳ පමණින් ස්වර්ගයට යාමට බැරිය (තීතස් 3 : 5).

ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය හැක්කේ පටු දොරටුවෙන් පමණකි. නිරයේ දොරටුව ඉතාම පළල්ය. ඉතා පහසු මාර්ග තෝරා ගත් අයට නිරයේ දොරටු ව්‍යාප්තව පැතිර තිබෙනවා (මතෙව් 7 : 13). සියලු දෙනාම පාපි ජීවිත ගත කරමින්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන විශ්වාසයෙන් සිටියත්, උන් වහන්සේ පාපයට කිසිඳු සමාවක් දෙන්නේ නැත. පෙර කාලයේ නුඹලා මේ ලෝකයේ ව්‍යවහාරය ලෙසත්, අකීකරුකමේ පුත්‍රයන් තුළ දැන් ක්‍රියා කරන්නාවූ ආත්මය වන ආකාශයේ බලයේ අධිපතියාගේ කැමැත්තේ හැටියටත්, ඒවා යෙහි හැසුරුණහුය (ඒපීස 2 : 2).

දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකය මවා නිම කළ පසු එය පරිපුර්ණ (අනර්ඝ) විය. සෑම දෙයම යහපත් විය. ඉන්පසු උන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒව මවා ඔවුන්ට නිදහස් කැමැත්ත දුන් සේක. ඒ නිසා ඔවුන්ට හැකියාව තිබුණා උන් වහන්සේව අනුගමනය කර කීකරු වන්නටත්, උන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නටත්. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු මැවිල්ල වන ආදම් සහ ඒව යක්‍ෂයාගේ පරික්‍ෂාවට හසුවී උන් වහන්සේට අකීකරුවී පව් කළහ. එමනිසාම පාපය ඔවූන්ද, (අන් සියලු දෙනාද, අප ඇතුළුව) දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තිබෙන්නාවු සමීප සමීබන්ධතාවයෙන් අප ඈත් කර වෙන් කළහ. උන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨය, ශුද්ධය, පාපය විනිශ්චය කළ යුතු තැනන් වහන්සේය. පව්කරුවන් වශයෙන් අපට තනිවම ස්වර්ගය හිමි කර කරගන්නට බැරිය. එම නිසා ස්වර්ගයෙහි අප උන් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට මඟක් සැලසූ සේක. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය ඒකජාතක පුත්‍රයාණන් දෙන තරම් ලෝකයාට ප්‍රේම කළ සේක. එසේ කළේ උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහා ගන්න සැම දෙනම විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබන පිණිසය (යොහන් 3 : 16). පාපයේ කුලිය නම්මරණයය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව නම්, අපගේ ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනයය (රෝම 6 : 23). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ අපට මාර්ගය උගන්වන පිණිසත්, අපගේ පාප සඳහා උන්වන්සේ මරණයට පත් වන පිණිසත්ය. උන් වහන්සේගේ මරණින් තුන් දිනකට පසු උත්ථානවී (රෝම 4 : 25) මරණයට එරෙහිව ජයග්‍රහනය ඔප්පු කර පෙන්විය. එමගින් උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මනුෂ්‍යයා අතර ඇති පරතරය පාලමක් සේ යාකල නිසා අපේ ඇදැහිල්ල තුලින් උන් වහන්සේ සමඟ අපගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය ඇති කර ගැනීමට හැකි විය.

සදාකාල ජීවනය නම් මෙය වේ. එකම සැබෑවු දෙවියන් වහන්සේ වන ඔබ සහ ඔබ විසින් එවන ලද තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් විසින් ඇඳින ගැනීමය (යොහන් 17 : 3). බොහෝ මනුෂ්‍යයන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන විශ්වාසය තබනවා, සාතන්ද එසේ කරනවා. එහෙත් ගැලවීම ලබා ගැනීමට නම්, අපි උන් වහන්සේ වෙතට හැරිය යුතුය. අපගේ පාපි ක්‍රම වලින් මිදී එතුමන් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ගොඩ නගා ගෙන උන් වහන්සේව අනු ගමනය කළ යුතුය. අපි සියල්ලෙහිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන විශ්වාසය තබා අප කරන සියල්ලෙහිදීද උන් වහන්සේ ගැන ඇදහිය යුතුය (රෝම 3 : 23). ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට උගන්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හැර වෙන මාර්ගයක් නැති බවය. යොහන් 14: 6 යේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරනවා මාර්ගයද, සැබෑවද, ජීවනයද, මමය. මා කරණ කොටගෙන මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත.

ගැලවීමේ මාර්ගය නම් යේසුස් පමණි. අපේ පාප වලට කුලිය ගෙව්වේ උන් වහන්සේ පමණි (රෝම 6 : 23). වෙන කිසිම දහම් මගකින් අපට උගන්වන්නේ නැහැ පාපයේ බරපතල කම සහ එයින් ඇතිවන විපාක. වෙන කිසිම දහමකින් උගන්වන්නේ නැහැ පාපයේ ගැඹුරුකම හෝ බරපතල කම සහ එහි ඇති ප්‍රතිවිපාකය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපේ අපේ පාපයට අප්‍රමාණ කුලිය ගෙව්වාසේ වෙන කිසිම දහමකින් ප්‍රතිඥාවක් දෙන්නේද නැත. වෙන කිසිම ආගමික ආදි කර්තෘවරයෙක් දෙවියන් වහන්සේ මෙන් මනුෂ්‍යයකු නොවීම (යොහන් 1 : 1, 14) සහ පාපයේ ණය ගෙවීම. දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් මනුෂ්‍යයකුවී අපගේ ණය ගෙව්වා. යේසුස් මනුෂ්‍යයෙකුවී මරණයට පත් උනා. ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ ඇදැහිල්ලෙන් පමණි! වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැලවීම නැත්තේය. මක්නිසාද අපේ ගැලවීමට අවශ්‍යවූ, මනුෂ්‍යයන් අතරේ දෙන ලද වෙන කිසි නාමයක් ස්වර්ගයෙන් යට නැත්තේයයි කීවේය (ක්‍රියා 4 : 12).

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි සමිබන්ධතාවයක් තබා ගන්නේ කෙසේද?

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි සමිබන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමේ ප්‍රථම අදියර ලෙස අපට වැරදි ඇත්තේ කොහේද කියා අපි අවබෝධ කර ගත යුතුයි. පිළිතුර නම්අපගේ පාපයයි. සියල්ලෝම මුළාව ගොස් සිටිති, එක ලෙස කිලුටුව සිටිති, යහපත කරන්නෙක් නැත. එසේය, එක් කෙනෙක්වත් නැත (ගීතාවලිය 14 : 3). අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවලට විරුද්ධව කැරලි ගසා, බැටළුවන් මෙන් මුළාවී, එකිනෙකා තම තමාගේම මාර්ගයට හැරී ගියෙමුව (යෙසායා 53 : 6).

අසුභ ආරංචිය නම්පාපයේ කුලිය මරණයයි. පව් කරන ප්‍රාණයම නසින්නේය (එසකියෙල් 18 : 4). ශුභ ආරංචිය නම්ප්‍රේමණීය දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ගැලවීම උදෙසා මිලයක් ගෙවීමයි. යේසුස් ප්‍රකාශ කලා එතුමාගේ අභිප්‍රාය නම්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නැතිවූ දේ සොයායන්නටද, ගළවාගන්ටද ආයේයයි කීසේක (ලූක් 19 : 10). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියෙහි ප්‍රකාශ කළා උන් වහන්සේගේ කාර්යය නිමාවට පත් කළ බව මේ වචන වලින්, තීන්දු වුණේය (යොහන් 19 : 30).

ප්‍රථමයෙන් ඔබගේ පාපය ගැන එත්තු ගැනීමෙන් ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනගා ගත හැකිය. මීළඟට යටහත් පහත් ලෙස අපගේ පාප උන් වහන්සේට කියා සිට (යෙසායා 57 : 15) පාපයට විරුද්ධව සිටීමට තීරණය කර ගත යුතුය. ගැලවීම පිණිස මුඛයෙන් කියා දෙන්නේය (රෝම 10 : 10).

මෙලෙස පසු තැවිලි විය යුත්තේ ඇදැහිල්ලෙන් යුතුවය. එනම්යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මරණයට පත්වී, ප්‍රාතිහාර්මය ලෙස උත්ථානවී යොග්‍යතාවය ලබනවා එතුමන් ඔබගේ ගැලවුම්කාරයා බවට. යේසුස් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේයයි නුඹේ මුඛයෙන් ප්‍රකාශ කරන්නෙහි නම්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් උන් වහන්සේව මළවුන්ගෙන් නැගිටවූ බව සිතින් අදහන්නෙහි නම්, නුඹ ගළවනු ලබන්නෙහිය (රෝම 10 : 9). වෙනත් පාඨ වලින් ඇදැහිල්ල ගැන සඳහන් වෙනවා එනම් යොභන් 20 : 27, ක්‍රියා 16 : 31, ගලාති 2 :16, 3 :11, 26 සහ එපීස 2 : 8.

දෙවියන් වහන්සේ තුළ ධර්මිෂ්ඨ බව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ ඔබ උදෙසා කළ සියල්ලට ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අනුවය. උන් වහන්සේ ගැලවුම්කරු එවා, එතුමන්ව අපගේ පාප උදෙසා පරිත්‍යාග කරා (යොහන් 1 : 29) තවද, අපට පොරොන්දුවක් දුන්නා, ස්වාමින් වහන්සේගේ නාමයෙන් යාචිඤා කරන කවරෙත් ගළවනු ලබන්නේයයි දෙවියන් වහන්සේ කියන සේක (ක්‍රියා 2 : 21).

පශ්චාත්තාපයේ හා සමාව දීමේ අගනාම උදාහරණය නම්නැතිවුනු පුත්‍රයා පිළිබඳ උපමාවය (ලූක් 15 : 11-32). නොබෝ දිනකට පසු බාල පුත්‍රයා සියල්ල එකතු කර ගෙන, දුර රටකට ගොස් තමාගේ සම්පත් සියල්ල නාස්ති කර දැමීය (13 වැනි පදය) ඔහු කල වරද වැටහුනු විට නැවත තම පියා ලඟට යෑමට තීරනය කළා (18 වැනි පදය) ඔහු හිතුවා ඔහුව පුතකු හැටියට තම පියා බාර නොගනි කියා (19 වැනි පදය) නමුත් ඔහුගේ සිතුවිල්ල වැරදියි. නමුත් ඔහුගේ පියා ඔහුව ඉතා ආදරයෙන් වැළඳ ගත්තේය (20 වැනි පදය). ඔහුට සමාව දී සියලු දෙනාම ප්‍රීති වෙන්නට පටන් ගත්තෝය (24 වැනි පදය).

දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු රකින යහපත් තැනන් වහන්සේය. එයට සමාව දීමේ පොරොන්දුවද ඇතුලත්ය. ස්වාමීන් වහන්සේ බිඳුනු සිත් ඇත්තන්ට ළංව සිටින සේක, තැළුණු ආත්ම ඇත්තන් ගළවන සේක (ගීතාවලිය 34 : 18).

ඔබට දෙවියන් වහන්සේ තුළ ධර්මිෂ්ඨ වන්න අවශ්‍ය නම්මෙන්න සරල යාච්ඤාවක්. මතක තබා ගත යුත්තේ මේ යාච්ඤාව හෝ වෙන යාච්ඤාවක් කීමෙන් හෝ ඔබට ගැලවීම ගෙන දෙන්නේ නැත. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අදහා ගත්තොත් එයින් ඔබට පාපයෙන් ගැලවෙන්න පුලුවන්. මේ යාච්ඤාව තුළ සරල ලෙස ඔබට දෙවියන් වහන්සේට ඔබගේ ඇදැහිල්ල ප්‍රකාශ කොට, උන් වහන්සේ ලබා දුන් ගැලවීම උදෙසා ස්තුති කළ හැකිය.

දෙවියන් වහන්ස, ඔබට විරුද්ධව මා පව්කළ බවද, එයට මා දඬුවම්ලැබිය යුතු බවද දනිමි. එහෙත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාගේ පාපය දරාගෙන ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන මට සමාව ලැබී බේ. මාගේ පාපයන් ගෙන් හැරී ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. ඔබ වහන්සේගේ ඉමහත්වූ කරුණාවට හා සමාව දීමට ස්තුතියි. එමෙන්ම අනර්ඝ වූ දීමනාව වන සදාකාලික ජීවනයටද ස්තුතියි

කිතුණුවකු යනු කව්ද?

වෙබිස්ටර් අකාරාදියේ (ශබිදකෝෂයේ) කිතුණුවකු හඳුන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස අදහාගත්තාවූ හෝ යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම මත පදනම්වූ ආගම අදහන පුද්ගලයෙකු ලෙසය. කිතුණුවකු කව්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම නිර්වචනය හොඳ ආරමිභයක් වුවද අන් බොහෝ ලෞකික අර්ථ කථනයන් මෙන් මෙයද “සැබෑ කිතුණුවකු වීම කිමෙක්ද” යන්න පිළිබඳව ශුද්ධ බයිබලීය සත්‍යය අනූන ලෙස සංනිවේදනය කරන බව පෙනේ. 

කිතුණුවා යන පදය නව ගිවිසුමේ (ක්‍රියා 11: 26, ක්‍රියා 26 : 28, 1 පේත්‍රුස් 4 : 16) තෙවරක් සඳහන් වේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්(ශ්‍රාවකයන්)ප්‍රථම වරට “කිතුණුවන්” ලෙස හැඳින්වූයේ අන්තියෝකියේ දීය (ක්‍රියා 11 : 26) එසේ කරන ලද්දේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම, ක්‍රියා කාර කම් සහ කථනය බොහෝ දුරට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන වූ හෙයිනි. අන්තියෝකියේ නොඇදහිලිවතුන් විසින් ප්‍රථමයෙන් භාවිතා කරනු ලැබුවේ කිතුණුවන් හාස්‍යයට ලක් කරමින් විකට නාමයක් ලෙසිනි. වචනානු සාරයෙන් එහි අර්ථය වුයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පක්‍ෂයට අයත් හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් යනුයි. වෙබිස්ටර් අකරාදියේ (ශබිදකෝෂයේ) අර්ථයට මෙය බෙහෙවින් සමානය. 

අභාග්‍යයකට මෙන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් “කිතුණුවා” යන පදයේ වැදගත් කම බෙහෙවින් හීනවී ගොස් දැන් බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලබන්නේ ආගමික හෝ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංගයෙන් හෙබි අයකුට විනා නව උත්පාදනය ලැබූ සැබෑ කිතුණු අනුගාමිකයකු සඳහා නොවේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සැබෑ ලෙස නොඅදහන විශ්වාස නොකරන බොහෝ අය කිතුණුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔවුන් දේවස්ථාන කරා යන නිසා හෝ කිතුණු දේශයක වසන නිසාය. එහෙත් දේවස්ථානයට යෑමවත්, තමන්ට වඩා අභාග්‍ය සමිපන්න අයට සේවය කිරීමවත්, යහපත් පුද්ගලයෙකු වීමවත් ඔබව සැබෑ කිතුණුවකු නොකරයි. එක් එවැන්ජලිස්ත වරයකු (ක්‍රිස්තු ධර්ම ප්‍රචාරකයෙක්) ප්‍රකාශ කළ පරිදි යම්අයකු වාහනයක් සෑදීම සඳහා නොනවත්වා ගරාජයකට යෑම මෙන් දේවස්ථානයට යෑම ඔහු කිතුණුවකු ද නොවන්නේය කියා. දේවස්ථානයේ සාමාජිකයකු වීමත්, දේව මෙහෙයට නිතිපතා යෑමත්, සභාවේ වැඩ උදෙසා දායක වීමත් ඔබ සැබෑ කිතුණුවකු නොකරයි. 

ශුද්ධ බයිබලය අපට උගන්වන පරිදි අප කරන යහපත් ක්‍රියා කරණකොටගෙන පමණක් දෙවියන් වහන්සේ අපව පිළිගන්නේ නැත. තීතස් 3 : 5 අපට ප්‍රකාශ කරනවා “අප විසින්ම කළාවූ ධර්මිෂ්ඨ කමේ ක්‍රියා වලින් නොව තමන් වහන්සේගේ දයාව ලෙස නැවත ඉපදීම නැමති සේදීමෙන්ද ශුද්ධාත්ම යාණන් වහන්සේගේ අලුත් කිරීමෙන්ද උන් වහන්සේ අප ගැළවූ සේක”. එම නිසා කිතුණුවා යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් නැවත උත්පාදනය කරන ලද (යොහන් 3 : 3, 3 : 7, 1 පේත්‍රැස් 1 : 23) තම විශ්වාසය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තැබූ අයකි. එපීස 2 : 8 අපට ප්‍රකාශ කරනවා “මක්නිසාද ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඒ අනුග්‍රහයෙන් නුඹලා ගැළවී සිටින්නාහුය. එය නුඹලාගෙන්ම නොව දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවය”. සැබෑ කිතුණුවකු යනු තම පව් ගැන පසුතැවිලි වී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් තම ඇදහිල්ල තැබූ අයෙකි. ඔවුන්ගේ විශ්වාසය වූ කලී, ආගමක් අනුගමනය කරීමවත්, සදාචාර නීති මාලාවක් පිළිපැදීමවත්, ක්‍රියාත්මක කළ හැකි / නොහැකි ලේඛනයක් මතවත් පදනම්කරගෙන නොවේ. 

සැබෑ කිතුණුවකු යනු තම විශ්වාසය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තැබුවවූද, පාපයේ මිලය වෙනුවෙන් උන් වහන්සේ කුරුසිය මත පූජාවී මරණය ජය ගෙන තුන්වෙනි දින ජයග්‍රාහිකව නැවත උත්ථානයවී, උන් වහන්සේ අදහන සියල්ලන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන්නාවු සත්‍යය විශ්වාස කරන අයෙකි. යොහන් 1:12 අපට ප්‍රකාශ කරනවා “යම්පමණ දෙනෙක් උන් වහන්සේ පිළිගත්තෝද, එනම්උන් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි අදහාගන්නෝද, ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙන්ට උන් වහන්සේ බලය දුන් සේක”. සැබෑ කිතුණුවකු යනු සැබවින්ම දේව දරුවකු වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ පවුලට සමිබන්ධ වීමෙන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට තම අලුත් ජීවිතය කැප කිරීමෙන්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ කිතුණුවකුගේ ලක්‍ෂණය වන්නේ අන්‍යයන් උදෙසා ප්‍රේමය දැක්වීමත්, දේව වචනයට කීකරු වීමත්ය (1 යොහන් 2 : 4, 1 යොහන් 2 : 10).

ආත්මිකව නැවත උපන් කිතුණුවෙක් වීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ආත්මිකව නැවත උපන් කිතුණුවෙක් වීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නයට උත්තරය නම් ශුද්ධ බයිබලයේ සම්භාවනීය (උසස්) පාඨය යොහන් 3 : 1-21. පරිසිවරුන්ගෙන් කෙනෙක්වූද, යුදෙව්වරුන්ගෙන් ප්‍රධානියෙක්වූ නිකදේමුස් සමඟ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කථා කරමින් සිටිසේක. නිකදේමුස්ට යේසුස් වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න ඇසීමට ඇති බැවින් ඔහු එක් රාත්‍රියක උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණියා.

යේසුස් නිකදේමුස් සමඟ කථා කරමින් සිටියදී උන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රකාශ කලා “යමෙක් අලු‍තන් නූපන්නොත් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය දකින්නට නොහැකි යයි කීසේක”. නිකදේමුස් උන් වහන්සේට කථා කොට “මනුෂ්‍යයෙක් මහලුව සිටියදී උපදින්නට පුලුවන් කොහොමද? දෙවෙනි වර මවු කුසට ඇතුල්ව උපදින්නට පුලුවන් දැයි ඇසීය”? යේසුස් වහන්සේ උත්තර දෙමින් “සැබෑවක් නුඹට කියමි, යමෙක් වතුරෙන්ද, ආත්මයාණන්ගෙන්ද නූපන්නොත් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වෙන්ට බැරිය. මාංසයෙන් උපදිනදේ මාංසයය, ආත්මයාණන්ගෙන් උපදිනදේ ආත්මයය. නුඹලා අලුතෙන් උපදින්නට ඕනෑයයි මා කීවිට පුදුම නොවන්න…”(යොහන් 3 : 3-7)

“නැවත උපන්” වාක්‍ය ඛණ්ඩය වචනානුසාරයෙන් තේරුම නම් “ඉහල සිට උපන්”. නිකදේමුස්ට සැබෑ අවශ්‍යතාවයක් තිබුණා. එනම්, ඔහුගේ හදවත වෙනස් කර ගැනීම සහ ආධ්‍යාත්මීක විපර්යාසයක් සඳහා. අළුත් ඉපදීම නම් සදාකාලික ජීවිතය ගැන විශ්වාස කරන්නාට දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාව බෙදා දීමකි 2 කොරින්ති 5 : 17; තීතස් 3 : 5; 1 පේත්‍රැස් 1 : 3; 1 යොහන් 2; 29; 3 : 9; 4 : 7; 5 : 1-4, 18 යොහන් 1 : 12, 13 පෙන්වා දෙනවා “නැවත උපන්” හැඟීම ගෙන දෙනවා සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය කෙරෙහි අදහාගන්නෝ උන් වහන්සේගේ දරුවන් වන බව.

තර්කානුකුල ප්‍රශ්නයක් පැන නගිනවා “නැවත ඉපදීමක් යම් පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය ඇයි කියා”? ධර්ම දූත පාවුල් තුමා එපීස 2 : 1 පවසනවා “නුඹලා නුඹලාගේ වරද සහ පාප කරණකොටගෙන මැරී සිටි කල උන් වහන්සේ නුඹලා ජීවත් කළ සේක”. රෝම වාසීන් වෙත රෝම 3 : 23 ධර්ම දූතයා ලියූ පරිදි මක්නිසාද සියල්ලෝම පව්කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීනව සිටිති”. එම නිසා කෙනෙකුට තමන්ගේ පාප වලට සමාව ලබාගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්න්ධතාවයක් ඇති කර ගැන්ම සඳහා නැවත ඉපදීමක් අවශ්‍යයි.

කොහොමද එය පැමිණෙන්නේ? එපීස 2 : 8, 9 අපට කියනවා “මනිසාද ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඒ අනුග්‍රහයෙන් නුඹලා ගැළවී සිටින්නාහුය. එය නුඹලාගෙන්ම නොව දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවය. කිසිවෙක් පාරටිටුකර නොගන්න පණිස ඒක ක්‍රියා වලින් නොවේ”. යම් කෙනෙකු ගලවනු ලැබුවාද, ඔහු / ඇය නැවත ඉපදීම ලැබුවෙකි, ආත්මිකව නැවත ප්‍රාණවත්වී, නැවත ඉපදීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙක්වී සිටියි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ විශ්වාසය තබන්න, මක්නිසාද, උන් වහන්සේ අපේ පාපයට කුලියක් (දඬුවමක්) ගෙවා කුරුසිය මත මැරුණා. එය තමයි ආත්මිකව “නැවත ඉපදීම” යනු අදහස් කරන්නේ. “එබැවින් යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින්නේ නම් ඔහු අලුත් මැවිල්ලක්ය” (2 කොරින්ති 5 : 17අ).

ඔබ අපගේ ස්වාමීන්වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබගේ ගැලවුම්කාරයා සැටියට කවදාවත් විශ්වාස කර නැද්ද? ඔබගේ හදවතට ශුද්ධාත්මයාණන්ට කථා කරන්නට, පෙළඹවීමට, භාජනය කරන්නට කැමතිද? එසේ නම් ඔබ නැවත ඉපදීමට අවශ්‍යයි. ඔබ අද සිට අධිෂ්ඨාන කරගෙන පශ්චාත්තාපයේ යාච්ඤාව කියවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අලුත් මැවිල්ලක් වීමට කැමතිද? “නමුත් යම් පමණ දෙනෙක් උන් වහන්සේ පිළිගත්තෝද, එනම් උන් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි අදහාගන්නෝද, ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙන්ට උන් වහන්සේ බලය දුන්සේක. ඔව්හූ ලෙයෙන්වත් මාංසයේ කැමැත්තෙන්වත් මනුෂ්‍යයාගේ කැමැත්තෙන්වත් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපන්නෝය” (යොහන් 1 : 12-13).

නැවත ඉපදී ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබගේ ගැලවූම්කාරයා හැටියට පිළිගන්න කැමති නම්, මෙන්න යාච්ඤා ආදර්ශයක්. මතක තබා ගන්න මෙම යාච්ඤාව කියූ පමණින් හෝ වෙනත් යාච්ඤාවකින් ඔබ ගැලවෙන්නේ නැත. ඔබ ක්‍රිස්තුස් තුළම පමණක් විශ්වාසය තැබුවොත් පාපයෙන් ගැලවෙයි. මෙම යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේට හුදෙක් ඔබගේ ඇදැහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමත්, ඔබ ලැබුවාවූ ගැලවීමට ස්තුති කිරීමකි. ශුද්ධ දෙවියන් වහන්ස, ඔබට විරුද්ධව මා පව් කල බවද, එයට මා දඬුවම් ලැබිය යුතු බවද දනිමි. එහෙත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාගේ පාපය දරාගෙන ඇදැහිල්ල කරණකොටගෙන මට සමාව ලැබී තිබේ. ඔබගේ අනුග්‍රහයෙන්, මාගේ පාපයන්ගෙන් හැරී ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. ඔබ වහන්සේගේ ඉමහත්වූ කරුණාවට හා සමාව දීමට ස්තුතියි. එමෙන්ම ඔබගේ අනර්ඝවූ දීමනාව වන සාදාකාලික ජීවනයටද ස්තුතියි!